僧乃问：“方为何？”

法师乃答：“佛言需行医补好，也需修心中之巢。”

僧问：“如何修？佛乃无德耶。”

法师答：“佛云治巢疾易，修心缺只需不妄语，不乱思，不多行罢了。”

僧大笑，乃合掌，口称“阿弥陀佛”，一时目可轻睁，身可轻动，乃从怀取《多心经》赠法师，法师笑，不欲收，一时法师梦醒，乃见自己乃于寺已不见矣，但见众徒弟在旁。

法师问行者：“旁有人在乎？”

行者答：“人先不在？今走也。”

法师又问八戒深沙：“有人呼？”

二人答：“不知也，不见也。”

问罢，法师左右看之，是有《多心经》一卷，又多《大别前从今经》一卷，《大观明性经》一卷，《大知事经》一卷，《大平心经》一卷。

夹批曰：想是一卷从说从前改邪归正，一卷明了何为真性如何修性，一卷知了事非不生祸端，一卷不乱嗔云不乱妄语耶？

众人皆合掌称“阿弥陀佛。”

乃有龙子问：“我等有经也，还取否？”

法师答：“离龙莫纵意，此经乃禅师予你定定巢也。”

众人皆望空谢过禅师，乃望空谢过禅师，回头处，见香山寺佛坐上生了一个鸟巢儿，但不见人形，玄奘问：“有鸟巢禅师否？”

半日不见回音，猿行者答曰：“老师不知，鸟巢也可谓乌巢，可写作鸟窠也，我曾闻中原有僧居树上，与白居易先生论言，想是此人化身。”

言罢，与众师弟腰挂经卷，笑之，与法师要往西天去，法师往巢处拜三拜，问行者云：“前方为何地耶？”

行者乃答曰：“前行数十里乃驰子国，原为驰子岭，乃是虵子多了，人难过，过定被食之，四周之人因岭中虵胜人数倍，故乃称为虵子国。”

法师闻言点头，领众人往前行，但往数百岭，但见一高岭，岭内大虵如龙，你见那：

“高高云岭，下闻涧声。大虵飞起如龙过，小虫行来动蚁分。坎事上，金鸡啼晓不见用；离吹边，白犬来吠哪亡生？空空苓芩皆夜作，满城浊物要食人。真个是：笑动伪足动撼树，腾动大小善入云。”

但见那法师见了虵林，问云：“岭从何国？”

行者把个从大梵宫里拿来的金环棒子取出来，念声咒语，但见大虵尽合掌，不行恶也，左右散之，与法师让路，法师过之，乃问行者云：“行者动何法耶？”

行者乃答云：“所用自家法门也。”

这正是：

巢自何体说，体自于心切。

不需坎离源，却守心里坚。

过观他时道，去明月下泉。

虵内知相过，原为本来源。

也不知法师西行之事如何，一路上又生何等灾难，又几得能到天竺。

欲知后事如何，“啪！”且听我下回分说。