夏完淳的老师除了陈子龙外，还有太仓人张溥，他是复社的创始人之一，代表作《五人墓碑记》向为人们所传诵，并被选入了高中课本里。张溥也是夏允彝的要好朋友，对夏完淳非常喜爱，常常耐心地给他解释书中的疑难问题，只是英年早逝，死的时候只有四十岁，那时夏完淳还不到十二岁。

夏完淳的老师中还有抗清义士史可法、黄道周以及后来夏完淳为之做参谋的吴志葵等。他们的气节文章给夏完淳带来的是另一方面的更加严谨、更加壮烈的教育。另外值得一提的，是五个＂平生风谊兼师友＂的特殊人物，除了前面提到过的姐丈侯文中、内兄钱熙外，还有一个后来死得极其悲壮的人陆鲲庭。清兵入浙江后，这个崇祯时的进士唯恐被拉出来做官受辱，决心一死。无奈家人对他看管很严。一天，他趁妻子偶然离开时插上房门上吊自杀。家人发觉后破墙而入救活了他。他却痛苦万分，质问家人：＂奈何苦我！＂最终还是自杀身死。这种行为在当时的知识分子中是并不鲜见的。深受儒家文化熏陶的他们在国破家亡之际不象洪承畴那样卖身求荣做了二臣，也不隐居保全自身，而誓死以求舍生取义，这种精神极其悲壮。

夏完淳能有幸遇到这么多良师，其中一个重要的原因是，千百年来祖国传统文化熏染的结果使夏允彝没有被别人对他儿子的吹捧夸奖冲昏头脑，而是清醒地意识到必须从性格及品性上来对儿子进行教育，并为他选择了多位这方面的良师。为此，夏完淳将一生感激自己的父亲。

综上所述，夏完淳之所以能迅速成长，最后成为留名青史的少年英雄，除了他自己有较好的资质以及刻苦学习的主观条件外，家世、家庭、环境、教育、交游、社会、时代诸因素都起了很大的作用，他的言行，都是有着自幼耳濡目染、日积月累所形成的立身报国的信念为指导的。一切事物的发展都是从量变到质变的，十几年来一点一滴的环境熏陶与长辈的言传身教都为他在特殊而伟大时代中的杰出表现奠定了坚实的基础。

夏完淳就在这样得天独厚的环境下慢慢成长起来。祖母顾氏曾教育出了两个好儿子，自夏完淳出生后，又把心思放在了小孙子身上。她常不顾儿、媳的劝阻屈尊陪孙子玩耍，教他一些浅近的诗歌。嫡母盛氏对他更是小心照顾，疼爱有加。她虽然不如夏允彝那样严厉，却也非常严格。每天黎明即起监督夏完淳的学习，给他讲习诗书，同时送上精心烹调的饮食。晚上夏完淳休息时，她经常和陆氏一起照顾他入睡后才悄悄离开。更多时候，这位通情达理、温柔大度的夫人则让夏完淳和亲生母亲陆氏单独呆在一起，自己去照看婆婆和亲生的女儿淑吉。

至于夏允彝，对儿子要求就更加严格了。再加上前面提到过的良师、亲朋的影响，天资聪慧的小夏完淳进步得很快。他＂生有至性＂（作者注：见《砥斋集》），即今天所谓＂坐得住＂，坐在书斋看书是他最大的快乐。小小年纪的他，不象其他孩子那样贪玩，却喜欢粘在凳子上煞有介事地拿着书一目十行地翻，虽然不能精通，却也乐趣无穷。即使在炎热的夏天，大家都拿着扇子乘凉，孩子们在水里嬉戏时，他也象块石头似的端坐在那儿，看书写字。嫡母盛氏心疼他，有时强迫他出去游泳玩耍，他却视玩耍为苦事，常常在敷衍地玩闹一会儿后就又跑回去看书。盛氏又要劝阻，夏允彝笑呵呵地对她摇头：＂不要管他，让他去看吧。＂

在这种大量读书，不求甚解的幼年教育方法下，夏完淳对诗词经义有了一种感性上的认识，五岁时初上私塾，很快便能讲解《四书》、《五经》，而且常常一语中的，能抓住书中的要点。他因为熟读经史，所以常常大胆地在文章里谈论古人得失，而不象一般孩子那样人云亦云，盲目崇拜。这一点倒是继承了祖父夏时正小时候＂诘问塾师＂的胆量和精神，也深得父亲夏允彝的赞赏，认为他不死读书，没有沾染八股习气，路子是对的。当时陈子龙常常到夏家来玩，见夏完淳童年老成，颇为可爱，便常常逗弄他，和他争辩书中的疑难问题，有趣的是，一开始陈子龙只是出于游戏之心，想和孩子开开玩笑解闷，谁知夏完淳却十分认真而且精通学问，常常扬着小脑袋一字一句地反驳，弄得陈子龙无话可说，未免有些尴尬。这以后，陈子龙对夏完淳刮目相看，再也不敢轻视，并以能做他的老师而自豪。夏允彝的几社朋友们更是惊奇万分，敬称夏完淳为＂小友＂，视之为同道中人。