卡尔想一百欧元也不便宜了。“她就在你面前跳舞，在桌子上跳，长得是很漂亮。只能看，不能摸，有点像表演性质，也不会跟你做私下交易。当然她如果喜欢你，那是另外一回事，可以跟你出去，但不会收钱。”

“看来不同地域对于爱与欲的认知是不一样的，古代中国的伎就属卖艺不卖身。”

“那种脱衣舞表演类似于艺术演出，或者说是色情艺术，从业者就跟我们这边上班一样，属一种职业！”

“身体也是艺术的一种，像古希腊的雕塑，全身赤裸但是看不到色情，”卡尔想了一下说:“又有人说京剧虽然包裹得重重叠叠，一个眼神就能风情万种！”这种异域不同文化的比较颇为有趣。

“德国是比较开放的，酒吧好像是他们的第二个家，没事就会到酒吧喝一杯，那么大的杯子，像桶一样，”福男比划了一下，“他们从小开始喝啤酒，就像我们喝白开水。有人在酒吧公开示爱——大家就像没看见，很开放。”卡尔想，都不过是身体的释放，咱们就不一样啦，咱们要做多少功课，像是一个大工程，进过一系列漫长的程序，从扭扭捏捏欲遮还掩到最后坦诚相见是个复杂而累人的过程，这过程也许要用终生做担保，这代价未免过于沉重。这还是传统的地方，好在这里是特区，特区呀，也算是半遮半掩的尝试，像个小媳妇。

“我那客户也很有意思，邻居家有棵树，树叉长到他这边了，他就在想，究竟是跟邻居说一声呢还是直接锯掉它！”这烦恼咱们这不太多，卡尔想，咱们有比这更多的烦恼。

“他家有个院子，然后他有把猎枪，有时他想:要是有人翻过他家院子，他要不要开枪？”

卡尔跟钟国笑起来。

“他说他有开枪的权利，他只是犹豫要不要开枪，所有未经他允许非法进入的他都可以开枪——我说我们没有这个权利，我们没有枪！”

“‘我们也不是谁都有枪，这个要考核才能有持枪证。’他说。‘我们不允许有枪！并且有人可以随时进入我们的房子，譬如警察或者街道等公职人员，他可以借查暂住证或配合调查的名义，也可以在大街上查证件。’”

“那人摇头表示不理解，‘我都几十年不带身份证了。’他说。然后我跟他说我们这边有个人因为没有暂住证而被带走，最后死于看守所——他根本不相信，说我在撒谎！”

“这种事情解释起来很费劲，我只好慢慢跟他解释，为什么会有暂住证——‘你们难道不是在自己国家？’我说是为了管理，‘显然你们违犯了人权！’”哦人权，我也不知道什么是人权。卡尔想，可是我也被查了好几次暂住证啦，他想到跟福男阿七在一起的时候，因没有暂住证而担忧，那是一种无时无刻的忧心；还有一次差点被抓走啦，同宿舍的都被抓啦；另一次都上了像是关动物的那种车，只有一个窗户的那种车，后来又给放啦。那有什么人权，这些也不知道是谁定的——你就这么莫名其妙被管束，有些人就那么任性，不，那不是一些人，而是一类人，你能说他们无知么，你能说他们不懂法么，你不能，他们就是制定法律的人，你没那个权利，可是很多人起来反对，恶法就消失啦。可是反对需要力量需要成本需要牺牲，于是就有人牺牲了，要是那个人是你呢？

有些事情就是这样啦，你只能在限定的框子内生活，就像在井中生活一样，你要是觉得闷，那就想像迅翁说的铁屋子吧。可是西方世界也有苦闷，这烦恼虽也有不同，大概就是另一种局限吧。所以束缚总是有的，像庄周的齐物论，就是对比之下的局限性。