为了避免引起不必要的麻烦，两人特意从装扮上做出区分，王希孟少年郎，装扮上更显年轻一些。赵佶三十岁，蓄了胡须，再穿的成熟一些。众人见两人天天腻在一起也不会多想，只会感慨天子惜才，带在身边方便悉心教导。

梁师成是唯一知晓真相的人，也是第二个最懂赵佶的人。自从赵佶和王希孟两人宣和画院初见，他就读懂了主子惊艳又欣赏的目光。会伺候主子的人不仅仅是伺候好生活起居，也要懂主子的内心真实想法和需求，并恰到好处的满足，这就是梁师成。

他对待王希孟如对待赵佶一样忠心耿耿，全面又熨帖。他也知道这事情如果说出去，自己的脑袋就彻底搬家了，聪明人知道利弊，更知道该怎么做好自己的工作，为自己获取更大的利益。

赵佶每每想起梦中独眼仙人的话语，心中便生出无限的凄怆悲凉之感。这么壮美丰饶的千里江山既然注定要在自己这里破碎，那他愿意担负这骂名。他要用手中的画笔将大宋王朝的每一寸土地、每一座山峰、每一棵大树、每一朵鲜花、每一株小草都细细描画，让千里壮美江山在画纸上永恒。

王希孟是最懂他的，两人命运交织在一起，未来帝国消亡、江山破碎，自己也有责任。他要用自己的画笔为赵佶奉上一份谢礼，感谢他的知遇之恩。

两人争来争去，让来让去，赵佶决定由自己亲力亲为这件事情，朝中的政务交给王希孟处理。这是他做为一个天赋异禀的画师最崇高的理想。

史书记载，经此一梦，徽宗对道士越发笃信，御笔亲批道士的地位在僧人之上，道姑的地位在尼姑之上。而在即位之初，政治清明阶段，徽宗对道教并不怎么推崇，一直以来僧道地位平等，不分轩轾。而现在硬是扬此抑彼，把道教抬到了佛教之上。

这种态度上的极度反差此后还会经常发生，即使两个人再相似，还是会有很多不同的地方。这也就导致了徽宗在位期间，表现极其不稳定，一阵子好花石纲，寻天下奇石异草，堆叠假山园林，劳民伤财。一阵子好问道修仙，动不动就赐哪个道士几块地，几个山头，赐几座金碧辉煌的道观。导致那个年代是个人都想当道士，渴望制造点奇迹出来让自己大富大贵。

第二年二月，徽宗下诏颁布《金箓灵宝道场仪范》于天下，以便道士学习。正式把道教推上了国教的位置。寺庙门前冷落鞍马稀，道观门前官员贵富车马拥挤。鼓励和尚改换信仰学道，尼姑做道姑还有奖励。

东京汴梁城皇宫内的徽宗在忙着推崇道教，而此刻的赵佶已身在大宋千里山河之中，一个高高在上养尊处优的帝王第一次踏上了他的土地。