独山是著名玉料独山玉的唯一产地，极具文化价值。

独山距离宛城十余里，登高即可遥望，仿佛伸手可及。

当地居民每年“三月三，上独山”香客如云、游人如织。

独山庙会集中反映地方风情的民间工艺、艺术、土特产、风味小吃等民俗文化。

独山山体浑圆，海拔约有四百米。独山属典型的南北过渡带气候，山上种有合欢、香樟景观林，还有大片的毛峰茶园，给人以北雄南秀之感。

独山宗教文化历史悠久，有道教名观祖师宫、玄庙观，有佛教豫山禅寺。

庙会上地方风情的民间工艺、艺术、土特产、风味小吃等民俗文化争奇斗艳百花齐放，参加庙会的人摩肩接踵。

独山祖师宫属全国四大道教丛林之一的玄妙观下院，规模宏大，人称南武当北独山。

山东侧佛教名刹豫禅寺始建于东汉建安初年，三国时期有刘备屯兵于豫山寺的记载。

唐代诗人李白在《忆崔宗之游南阳感旧》中就有“昔在南阳城，唯餐独山蕨“的诗句。

独山玉开采史已有近六千年的历史，黄山新石器遗址中发现有四件独玉制品。

据传说和氏璧及用它雕出的秦国传国玉玺也出自独山玉。

据《韩非子》记载，楚国人卞和在楚山中得一玉璞，先后献给楚厉王、武王，但都被认为以石充玉欺君而被砍掉左右足。

楚文王继位后，“和氏抱壁而哭于楚山下，三日三夜，泪尽而继以血”。

文王召见了卞和并令人琢磨其璞，果然得到了极品宝玉，于是便命名这块玉为“和氏璧”。而这块玉也引发了完璧归赵等历史故事。

对这件历史事件的考证争论多年，有一部分人认为卞和找到的是蓝田玉，可是，楚国的地域是在宛城一带，秦岭以北是秦国的领土，蓝田县在西安之南秦岭以北，难道卞和为了找一块玉石到秦国去嘛？既然到了秦国，和氏璧就直接献给秦王，也不用秦王欺骗要用十五座城池换和氏璧，逼的蔺相如要在大殿上和秦王拼命。

这不仅说明独玉宝贵，更表现了以卞和为代表得历代玉人勤劳智慧和宝贵的奉献精神。

西汉时独山东面著名的玉寺街已成为加工销售玉器的集散地。

发明候风地动仪的科圣张衡，在他自己所作的《南都赋》中，描绘独玉“其利珍怪，则金彩玉璞，隋珠夜光”。

澳门回归时，赠与该特区政府的礼品九龙晷就是用独山玉加工而成。

如今山中一个个玉矿洞保留完好，采挖后的洞壁上依稀可见彩色玉脉遗址。洞内冬暖夏凉，有些洞内还涌出富含硅、酸、锌、钙、锶等多种微量元素的天然矿泉，可谓：“玉润泉贵，泉生玉中”。

李一帆来到独山，在一个又一个玉洞参观，现在已经没有任何个人和私人组织在开采独山玉，有二十个独玉开采洞口，分属当地村属、大队、公社、县物资局、外贸局、商业局等等一般人来说，怎么都不会明白，但是都是地方领导的职能部门有权有势的组织，才具备来独山挖掘独山玉资源的资格。

若干年后，有魄力的负责人直接来一个霸权主义，把独山近二十个矿口全部收回，只许自己一家挖掘，只有自己一家出售独玉原材料，而且，独山矿区收归一家之后，周围还是一直列为禁区，垄断市场自然产生高利润，只是至今不知道是哪位的绝招？

现在是六四年底，珠宝玉石销路堪忧，自然是挖掘出来的独山玉销路缺少买方。

买方市场的交易价格好商量呀，李一帆一天之内，和所有坑口的所有小领导都打好招呼，自己是代表东北民族生产队的，被上级委派来买一点玉石，看他们轮番报价，就是不开口答应，只是再换下一家询价。