凌云又一阵快速的浏览，发现“道与生命卷”中，还有神魂、意识、肉身等篇，最后一篇，则是“问道篇”。

他记得他爹在“欲望篇”里说过，修道的意义将在此篇详述，便仔细的阅读起来。

“通过前面的论述，知道了宇宙是由元始物质构成，此物质，道门称之为“炁”，道门至尊‘元始天尊’的道号，便缘于此。

“炁，通过自身的随机排列组合，化为宇宙万物，那么，其排列组合后的形态，何以是此而非彼？

“比如一个水分子，是由两个氢原子和一个氧原子组成，通过共价键连接形成V形结构，便组成了水分子，这些分子又聚合在一起，进而形成江、河、湖、海。

“但为何这两种原子如此排列组合，便是水呢？氢原子、氧原子又是如何排列组合而来的呢？此中原理，即为大道法则，亦即为道。

“了然大道法则，然后遵循法则，修炼自身，再创出道法神通，驾驭法则，便是修道了。

“明白了此点，便知修道一事，并非无稽之谈，而是切实可行的，更是人类应当选择的进步方向。

“夏族先贤，原本指明了方向，奈何贪欲蒙蔽了人之理性，控制了人之心智，以至鼠目寸光，舍大道不求，却蝇营狗苟，追逐名利，实为可叹！

“当今世人自诩科技进步，知识丰富，而嘲笑先贤们的智慧，殊不知早已偏离了大道，离覆灭已不远矣！

“老子云：‘使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。’

“此论向为人诟病，以为老子是在教授上位者施行愚民政策，不思进取，其实，这真是不识好歹。

“老子的理想是，上位者顺应天道，不要贪图一时之利，须成为得道之人，然后带领人民，走上天人合一，正确的发展道路。

“当然，这一套，放之四海，肯定行不通，这是因为，他以己淡泊之心，度了世上贪婪者之腹，没料到贪婪对人心的危害如此巨大。

“但是，试想一下，倘上位者真能依其所言，当今世界会有污染吗？会有四处的战乱吗？会有流离失所的人民吗？

“更可怖的是，当前这世界疯狂了，正在大力发展机器人，那么请问，什么都由机器替代了，那人还能干什么？

“人作为废物，机器为何听你的？有了机器人，这世界与人还有何干？

“人类赖以生存的星球，一旦为机器所占据，人类将何去何从？沦为机器人的奴隶吗？还是为机器人所消灭？

“老子的理想国实现不了，反而自所谓的工业革命后，短短几百年间，星球便遭遇了过度的开采，开采的资源却并未供人类发展自身的能力，而仅用于享乐与挥霍。

“且打开了机器人这个魔盒，以肉眼可见的速度，消灭了人类工作的机会，占用了人类提升自我的资源，在作死的路上狂奔。

“鉴于此，有识之士便只好自救了，因而，修道从无当今之急迫。

“那么，提了几千年的修道，到底如何修呢？这是个首当其冲的问题！

“道门修长生，佛门说轮回。

“道门的理论是唯物的，但大多数的方法却是唯心的想当然。如葛洪的炼丹术，便是典型的代表。

“佛门的理论与方法皆是唯心的，但轮回说，却是唯物的。

“何以说佛门的理论与方法皆是唯心的呢？以倍受推崇，高僧六祖慧能的那首偈语为例。

“其偈云：菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

“偈中说，本来无一物，何处惹尘埃。既然本来无一物，那又何来尘埃惹？尘埃不是物么，既然有尘埃，那又如何无一物？又如何明镜非台，菩提非树？岂非是我想有什么就有，不想有什么就无，全凭心意？

“那又为何说轮回说是唯物的呢？龚自珍诗云：落红不是无情物，化作春泥更护花。便揭示了其中道理，若加上陆游的‘零落成泥碾作尘’，更说明问题了。

“花朵凋零，受外界及自身的分化，花为春泥，春泥变为有机物质，被花朵的根系吸收，有机物质又长成花朵绽放，此即为一个轮回。

“炁虽然茫茫多，不知其数，但数量却是永恒不变的，当其组合成了某种事物，其他事物必定会减少，此即为所谓的能量守恒定律。

“比如说采河里的沙子建了高楼，沙子和就其他物质一起变成了高楼，世上多了一幢高楼，河里少了一片沙子。

“当高数垮塌，处理建筑废料，又将废料倒入河中，无数年后，废料又分解为沙子散布于河中，其便完成了一个轮回。

“总之，宇宙万物，皆是炁在不断排列组合，又不断瓦解分化，便是宇宙本身，亦不例外。

“炁的排列组合是随机的，怎么排，怎么组合，皆由其自身随机的运动决定。

“可若掌握了其法则，便可以根据其规则，人为的排列组合。

“也就是说，当窥得了天机，便得到了道；掌握了法则，便可化出无尽的道法。

“不过，当今修道，有两个难以逾越的障碍。

“其一，炁之为物，其小无内，非人眼，或者当今科技手段得而见之，更是无法掌握其规则。怎么办呢？当然是倾全力研究观测的手段，而非花大力去搞什么机器人。

“此当然是作为公共层面的方向，但作为个人修道者，既无这个财力，亦无那等资源，这个办法自然行不通。

“是不是便无法可想了？也不尽然。绝大多数世人皆不自知，人身具有强大的感应能力，眼不能见者，不见得感应不到。