人治是三重天，王侯不染官绅，官绅不染黎民，乃四方升平。

冰雪靡身百日艰，应知此后是丰年。似乎民间皆盼冬雪，农人盼，炭商盼，甚至渔民也盼。忙期晴雨，闲待霜雪，人勤天地劳，人倦天地歇，生长收藏是四时序。春风夏雨，秋露冬雪，是人们见得到的天子，也是治世生民之司命。

方灵山高，雪薄寒早，菜园里最后一批萝卜白菜久前收过，冬不锄地，自此荒了两月余，唯药圃借火运作，救些惧凉罕物越冬。

山登绝顶，是天上人间，日月的气味近了，反而淡了。

颜秋进境，借冬序未深稳固，月前完功，睡意涌起，一日往往睡上七八个时辰。

以往是颜秋上心，而今宁久不理，顾琀也疏了时光，无人翻历。望见山下素色渐杂，夜里明灯不灭，才惊觉又快年关，一气撕去数十页。

往后近两月留着团圆，“禄”须早送，往往是腊八前后，偶尔于尾牙再补。嗅见气味，顾琀知是今天。

武多有其名，以便流传，或用华辞，或取典故，令噱头唬人，亦或只期耳熟能详。

世俗尚名，以为声名高贵玄妙便是人间至术，故庸名奇术大多不传。

“耕织”，法本无名，顾琀乘兴，从练法中取，平俗至极，她听来舒适。

内家武术重静功，体现在站桩打坐，各家不同。“耕织”麻烦，以时令细分。平日养气，春秋坐子午纳阴阳，夏坐晨昏接天精，冬只坐午时，寒中取暖，稳定内境。

午时末，颜、宁皆在屋顶背阳坐着，各自冥想，谓“冬藏”。颜秋得法练气，宁久只是深思，除却医药基础与江湖旧事，顾琀还不敢种别的给她。

顾琀内力，早寒暑不侵。裘衣上身，是藏功习惯。

山路行人，气味熟识，不只以往专员。

不觉嘴唇勾动，回屋燃好火盆，灶下生火，煮水净锅。做完一切，掩上面具，提早坐待门前。

方灵山千仞，车马绕过皇极山便难行，此后徒步，穿天阙山隘登山，野路十数里，尤其此时蹚雪，步步难行，一往返足消一昼光阴。

她来，不易。

皇极山脚，筑金顶寺庙一座。宗庙脚下，皇城背后，难以想象何人于此礼佛。

诵经声乱，木鱼声散，和尚水平远跌预期，几乎胡闹解闷一般。

寺庙是形，其实藏宝藏书，为国师居处，可供陛下问策，建作寺庙存上佛像，是国师要求。

长眉和尚闭目坐在蒲团上，对着弥勒，不念佛家书类，却诵《道藏》，说书一般，木鱼委身作惊堂木，偶尔一敲。

是国师。

锁在宫中的，果竟尽是些怪人。

门环叩响，重门两开，风挟霰雪灌进来。

“觉明师兄。”卞文和作揖。

“陛下不谙江湖，近日问策，是灵尊之事。”国师放下木槌。

卞文和垂袖不语。

“已经逾季，我以为你得手。为何不报？”

“灵尊非不识大体，想给她机会。”语出苍白，隐隐乱了阵脚。

国师叹息：“看来她不懂。”

“师兄，国运……真在一弱子身上？”

“王下国运，足以一人，当下依旧。兴在太子，殇在‘灭星’。太子也曾是弱子，怎没见疑问？”

形容比寻常僧人粗实，似乎声色也咄咄逼人。

卞文和愕然，三思而言：“太子圣职，始终厚遇，故自当承担。体民明治，天下不会不服，故不患生死。”

“非也，天下注定不服。”眼帘低垂，不纳红烛的微光，“乱世用人，不取贤慈，取强人。太子知礼义，仁政能利民，却不能服众。诸侯心执志野，武人亦粗鄙直白，只拜强人。宇文天下五十二载，君易两代，凭借未改，无非强势镇压，本质仍是乱世，若寒症才退膏肓，面上解忧，实则仍期火灸百壮。”

卞文和颔首。

仁能扬长，不能除患；乱局未解，时下求的，须是刚强手段。

昂首正色：“我教他。”

“书良，体面点讲，我们是臣，”国师嗤笑一声，睁开双眼，平静地望着面前供案灯烛闪烁，“其实，不过两面残镜。宇文家天下，是师父定乱维稳，实则乱局依旧。我等也不过偷光辅弼，绝非栋梁。你我讲的道理无论如何庞杂或精简，于圣上与太子，依旧看得片面，挑中意的听，捡顺心的做。”