诸如‘茅山符术’，‘崆峒九鼎丹经’，‘楼观化形术’，多多益善，来者不拒。听得路十三头皮发麻，糊涂应下，心里暗暗发愁。

他自得传承，飞行术唤作‘天罗步’，目前不能使出，功力不够，变化之术唤作‘大罗身’，同理待练，武艺唤作‘罗天掌’、‘罗天剑法’，这些都是启蒙功夫，只消‘了道经’练到境界，便可随心所欲。

只是这些不能传授给师傅师弟。

跟老道一起行走天下，可谓刺激有趣，不知不觉便回到了山门。只见群山耸立，树木成林，老道在林间小道左拐右拐，从一片林子穿出，眼前霍然一亮，一座小小道观出现，也无院墙，只有一座上殿，三间偏房，开口处立一口硕大的香炉。熟悉的场景，因路十三的变化略微有些恍惚，他们师徒自过年前就离开道观，说是行脚天下各地斋醮，其实未尝没有四处混饭的嫌疑。

师徒几个在外晃荡半年，今趟回转都心情舒畅，不用老道嘱咐，师兄弟四人便将院落里外收拾干净，在老道带领下给正殿立的三清神像上香焚表，意味重新开张，又将所布幻阵撤掉，在广场大炉燃起不停之檀香，念一卷黄庭，经堂内响彻玄奥之道音，催起神通，将道音伴着磬铃雅韵，向四乡传送，然后老道端坐经堂，静待四周十里八乡村民闻声而来，请香还愿。

老道很重视在本地的清誉，力所能及处，对乡邻所求，几乎有求必应，这趟离开时便早早告知了信众，要去名山福地斋醮祈福，如今回来，自然是要徒弟们去露个面，告知村民本观重新开业，重返正轨。

三位师弟自从回来山门，那便不用像往日般因怕被认出妖身，还得费嘴解释，大部分时间只能待在‘伏藏袋’里，尽可以自由行走，哪怕被同道认出，自有老道说出收伏妖物从道的苦衷，放逐山野不如守做护山神兽云云，高人形象会大有不同。三妖欢呼雀跃不停，随路十三沿乡道串村而去。

这番安步当车足踏土地，不用拼命赶路，又是在自家从小长大的地界，感受格外不同。

路十三将识海中‘了道经’运转起来，浑身清俊之外平添隐隐青金微芒，放开心神，深切体味这方天地的山水林木，感应到万物蓬勃生机，一派清明气象，尤其土德韵味厚重，绵延连续，大为有利修行，真炁自动吞吐，浸润太和，五脏六腑同受感应，俱都清净光明，真个宛若天仙下凡，神人履尘，一路走进村子，逢着老者便赐‘健身符’，逢着幼童便赐‘平安符’，安抚宅邸，梳理地气，高呼无量天尊，祷告三清生福，数日之间，师兄弟们走遍方圆百里，乡邻俱受馈赠赐福，欢喜赞叹不已。

这一番踏踏实实行脚，更胜随师傅四处起坛行醮，人间无尽纯真信仰之力奔涌而来，浩荡厚朴，反哺修为越发纯正精厚，有人处自然精神奕奕，神华自现，村途中又六根安寂，八识静照，五蕴由实而入空，体性湛然不轻浮，身心与天地合一，神识染红尘复净，正应‘了道经’中杳杳冥冥清静之道，于是功候渐深，法力圆转如意起来。

路十三虽得天尊指点筑基授法，但人生世间，不是天生神祗，免不了要受周遭生灵境遇影响，潘道于他行事影响，从此灵机活泼，心猿蠢动，但路十三夙惠深重，自有主意，心猿放开定住意马，知欲成事者，必须脚踏实地，远大目标更需从跬步做起，千里之行始于足下，一朝觉悟，便性定运生，性命双全，修为一时大涨，境界更涵天覆地，举手投足之间形神俱妙，几有与道合真之韵，直似神仙一流。