脉境又称三元脉，是道基境之后的又一大境界。

而脉境之所以有着三元脉之称，其原因在于三元脉中的三元是精、气、神三元。

而三元脉指的是开通精、气、神三脉。

精、气、神三元中的元指的是，道基境中的三个道基核心。

三元脉本是古称，而由于精、气、神三种功法的细化与分拆，原本的三元脉之境也渐渐的被脉境所代替。

而脉境就是三元脉分拆后加以归类完善的产物，所以脉境在气修、体修、神修中的叫法也各有不同。

气修之人称脉境为气脉境，体修之人称脉境为精脉境，神修之人称脉境为神脉境。

修行之人以此三种叫法，来区分脉境在精、气、神三种功法中的境界。

修行之人在脉境这一境界中，由于修行功法的不同，所以要开通的脉也不同。

修行气修功法的人，在达到脉境时需要开通气脉。

修行体修功法的人，在达到脉境时需要开通经脉。

修行神修功法的人，在达到脉境时需要开通神脉。

而神脉在元识生化功中又称识脉。

吴愆所修的精、气、神三种功法中，气修功法五行物象功，在修炼气脉境时需要连通五气。

而体修功法阴阳真御功，则在修炼精脉境时，需要打通任督二脉。

至于神修功法元识生化功，却与前两种完全不同，元识生化功在修炼识脉境时，则是扩识脉。

这扩识脉，也可以看成是另一种开通识脉的方法。

这种扩识脉的方法虽然与前两种完全不同，但殊途同归，只是方法不同而已。

而吴愆之所以用扩识脉的方法来开通识脉，其原因还是在元识生化功上。

识脉本是一个整体不可拆分，但识脉却在元识生化功中有着强弱的不同，扩识脉就可加强识脉。

吴愆所修炼的三种功法中，五行物象功要连通五气，而所谓的连通五气则是连通金、木、水、火、土五气，这五气来源于五脏，连通五脏之气就是连通五气。

五脏为心、肝、脾、肺、肾，五脏对应五行，吴愆修炼的五行物象功，修炼五行五气，其顺序为水、木、火、土、金。

那么要连通五行五气，则要对应五脏五气，其五脏顺序为肾、肝、心、脾、肺。