也就是说五行物象功中的五行真元对应五脏之气，使五脏之气连通，连通五气之后五脏之气转化为五脏元气。

想及至此吴愆忽然想到了一个地名五丈原，这个地方因诸葛亮而闻名于世，而这个地名又与五脏元气只有一字之差，这到底是巧合还是另有其它，如果真有什么玄虚在其中，那么不妨去那里试试看，看看是否能对连通五气有所帮助。

吴愆要连通五气，则要把五行物象功中的水行真元对应肾脏之气、木行真元对应肝脏之气、火行真元对应心脏之气、土行真元对应脾脏之气、金行真元对应肺脏之气。

要连通五气首先要做的，就是将五行真元重新的分化出来，分化出金、木、水、火、土五种真元。

其实要做到这一点并不难，五行真元本来就是聚散由心分合自如的。

不要说吴愆已经筑就道基，就是吴愆在练气第六层时，做到这一点也完全没有难度，只是那时分合的是五行真气而已，而现在要分合的是五行真元，五行真元分化出五种真元后，就可以修炼气脉境中的连通五气了。

吴愆修行的五行物象功，拥有五行五气，此正好暗合五行五脏之理，所以可连通五气。

而别的修行之人由于功法的不同，在修行气脉境时就有着取舍，比如修行水行功法的人就只能连通水行气脉、木行功法只能连通木行气脉、火行、土行、金行亦如此。

而这种缺少五行的功法，一般来说是很难平衡的，而且在修行的后期也必须要补全五行才行，如此才能平衡，才能向高境冲击。

因为越高的境界越需要一个稳定的根基，而平衡就是根基的所在，所以越高级的功法越要求功法的平衡性。

一个功法高级与否，平衡是一个衡量的标准，平衡的功法不一定是高级功法，但高级功法一定是平衡的。

吴愆的体修功法阴阳真御功，在精脉境时要开通经脉，而这要开通经脉，则需要打通任督二脉。

其实人全身的经脉本就是通的，但通与通也有着不同，同样的通却有着很大的区别。

吴愆的阴阳真御功在筑就道基时，重开天地，筑就天地道基，也曾用淬乾坤淬炼过全身各个部分。

但经脉是个很神奇的地方，即便吴愆在筑道基时重开天地，也用淬乾坤淬炼过全身各个部分，可依然无法真正的开通全身的经脉。

也就是说，全身的经脉，每一个经脉本身就是内有乾坤，不管你是重开天地也好，淬炼全身各个部分也好，都无法真正的影响到经脉本身。

这就如同群雄割据一般，其经脉内部都有着一套特有的东西与循环，如果不开通经脉，是无法真正的使其蜕变完成的。

而开通经脉就是同化与蜕变的过程，也只有这样才能真正的掌控与发挥出那应有的威力，如此也才能真正的蜕变完全，阴阳真正的调合，也才能成为一个完全蜕变的整体。

而任督二脉，其本身就是阴阳调合的根本，并且本身也暗合阴阳，所以阴阳真御功，在精脉境开通经脉时，就是以任督二脉为起始点，以此为根开通经脉。

开通经脉并不是一个简单的事，别看在没有开通经脉之前，这些经脉都安分守己，听从自身的调度，但一旦修炼到了精脉境时，特别是达到开通经脉时，这些经脉就不会那么听话了。

并且会联合起来形成激烈的反抗，如果冲不过去，开通不了经脉的话，那就只能跳过此境界。

而所谓的跳过，就是不完全的开通经脉，并不是真正的完全跳过此境界。

能开通多少经脉，就看修行之人自身的造化了。