种种异象被各地的儒生们观察在眼里：“牛鼻子、秃驴，欺师灭祖，无父无君，是禽兽也，各个该杀”。可惜了，现在儒生的地位早不如百年前。

一两百年前，宋金时，儒生虽手无缚鸡之力，但是一朝金榜题名，便为天下所知，遂青云之志。儒生常常引用赵宋真宗之诗，自夸道：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”

百年后，儒生沦为臭老九，有书曰：“元制，一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七匠，八娼，九儒，十丐。介乎娼之下，丐之上者，今之儒也。”虽然是异时空螨清时的文人编的，来比烂，但是也从侧面反应出大元帝国时，儒生地位之低下。令儒家最为不堪的就是，之前被儒家压制两三百年的僧、道二家，一跃而上，地位远高于儒家。大量儒生被迫转行，为大元帝国的社会文化繁荣作贡献，比如写白话戏剧吸引高官达人、市井小民或是写歌给某位名娼，让其吸引更多顾客或是写词祝寿地主富翁们…不一而足，可以说的上是斯文扫地，反正儒生们的名声已经烂无可烂了。有许多儒生于其间幡然醒悟，看透了儒家的比烂本质，在元曲这样自嘲道：“你看他是蓬蒿草底尘，我觑他是麒麟阁上人”、“靠后，小官乃孔门弟子，放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。小官平生目不视邪色，耳不听淫声”…不一而足。

儒生的社会地位虽然低下，但是一旦有门路巴结元庭，被朝中贵人赏识，立刻就翻身把歌唱，待遇就不一样了，可以说的上是翻天覆地的变化。所谓“元制，一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七匠，八娼，九儒，十丐”，排名第一、第二的不就是官吏吗？

元庭定都在大都，气候温凉，适宜居住与生活。且蒙古人不喜南方湿热之气候，故大量北地汉人钻营门路，投靠元庭，从而成为南地长官，掌握一州、一府、一路、一县、一总管府之总管、同知早期回回担任较多，负责财税、知府、判官、推官。至于一地的最高长官达鲁花赤总督基本由蒙古人担任，总督虽位于当地各个官员之上，掌握最后裁定的权力，但是儒生们自有办法耍的总督们团团转。实际上在南地大部分的实权还是被北地汉人们掌握着。

因南方气候湿热之原因，导致蒙古人非常不喜。在南方的人口数量远远低于当地的南人、蛮夷，至于云南属于高原气候，蒙古人反而好受一点。故蒙古人只能依靠北地大量的汉人官吏在南地进行统治，大量羁縻地区还采用包税制。元代四等人制由此而来，元庭可没有明文规定这种制度。

元庭其实是按照征服地区的次序来进行统治的，应该怪罪当时花剌子模回回们，真不经打，被成吉思皇帝几个冲锋，就挺尸了。花剌子模回回们居然因祸得福，跟随蒙古人东征西讨，成为所谓的第二民族，迁入中原。蒙古人之下，第一个被征服的就是中亚花剌子模回回，其后是金地汉人，最后是南地宋人。

：还应该怪罪南地赵宋不识天命，不知道大元混而一统是天下大势？为了赵宋皇族一点私利，用百十万军民的鲜血，沙陀赵宋染红了自己的皇冠，最后落得崖山一战，尸骨全无，不正是上天对沙陀赵宋的报应吗？早一点投降，不就好了嘛，还要在钓鱼城打死大蒙古皇帝蒙哥，直接影响了大蒙古帝国的西征、对欧陆的攻势。解救了处在旭烈兀、拔都、拔都之子西征铁蹄下的西亚、中欧，不然我们南人、蛮夷还可以去西亚、埃及、欧陆、地中海、罗马、巴黎、英伦岛作威作福呢，当一个高贵的老爷，蛮子老爷，汉大爷，坐拥白人美姬、波斯美姬、南欧美姬，岂不美哉，没毛病。哈哈哈。最后还不是让北地汉人们依靠灭赵宋之战功，济济一堂于元庭，成为元庭统治的重要力量。